Отход от деалектико-материалистического взгляда на историю человечества вообще, и развитие русского общества в частности, приводит историков к объяснению многочисленных парадоксов. Но в природе, как и в движении человеческого общества нет парадоксов. Парадоксы и чудеса возникают в нашей голове, каждый раз, когда теоретические выдумки расходятся с действительностью. (1) [О.Алексеев Парадоксы развития] Развитие производительных сил, их уровень, определял в прошлом и определяет сегодня те противоречия, которые возникали и возникают в экономических отношениях, а в след за ними в социальных и политических отношениях. Революции 1905-февраля 1917 года были попытками буржуазии разрешить противоречия общества в свою пользу. Октябрьская революция была, с исторической точки зрения, контрреволюцией восстановившая абсолютистские отношения в новых изменившихся условиях. Культ личности, волюнтаризм и застой - формы абсолютизма, как заключительного этапа уходящей эпохи феодализма. Были формами, внутри которых развивались капиталистические отношения и происходила пролетаризация общества, как необходимый период становления прочных капиталистических отношений. Перестройка Горбачева всего лишь завершила этот этап и расчистила феодальные нагромождения, выраженные в партийной политике запретов и ограничений свобод - экономических, политических, социальных и культурных. Всякая революция имеет под собой основание развития производительных сил.

К аргументации Миронова. Почему-то подобной критики от Нефедова в его статьях я не заметил. Правда читал не все.

Рост скольки-то тысяч рекрутов - это не репрезентативный показатель. Естественно, что в рекруты отбирали самых здоровых и рослых.
Их рост может говорить как об улучшении питания в среднем по стране, так и об увеличении расслоения среди крестьянства, что не противоречит мальтузианству.
То есть, эта информация говорит лишь о том, что гарантировано было столько-то тысяч зажиточных и сытых крестьянских семей.